盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗

　　民間的七月半被稱之為“鬼節(jié)”，其實(shí)它起源于佛門的盂蘭盆節(jié)。而盂蘭盆節(jié)緣于佛經(jīng)故事《目蓮救母》，這個(gè)節(jié)日到底有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢?

　　印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。

　　日本人比較重視這個(gè)節(jié)日，一般在八月12日到16日日本會(huì)放假，許多人選擇這個(gè)時(shí)候回鄉(xiāng)探親祭祖，或是舉家出游。節(jié)日期間家家都設(shè)有魂龕，點(diǎn)燃迎魂火和送魂火祭奠先祖。在陽歷13號(hào)前后迎接祖先的靈魂，和家人一起生活4天，16日后以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式就是盂蘭盆舞，在夏夜，在大鼓聲中男女老少穿著浴衣起舞，已成為日本著名的觀光活動(dòng)。

　　時(shí)間在進(jìn)步，歷史在推移，每一個(gè)節(jié)日都會(huì)伴隨的時(shí)間的推移而不斷進(jìn)步發(fā)展。新時(shí)代下又賦予的盂蘭盆節(jié)哪些新形勢呢?

　　隨著歷史的演變，盂蘭盆節(jié)后來在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節(jié)”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等，在佛典里根本不存在。所以也沒有什么實(shí)際的良性意義，它只是一種民間風(fēng)俗。