今天來(lái)聊一下傳統(tǒng)中式家具制作的手工藝制作方式是怎么樣的？

      傳統(tǒng)中式家具對(duì)自然的關(guān)照也是基于這一原則基礎(chǔ)上的。但現(xiàn)代中式家具開(kāi)發(fā)是基于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)條件之上的，不同于傳統(tǒng)中式家具的手工藝制作方式，其設(shè)計(jì)受西方理性思維與功能主義的影響，更注重功能性與技術(shù)美的表現(xiàn)，造型傾向于抽象形態(tài)或簡(jiǎn)單幾何形的組合，而在自然要素的應(yīng)用上大多沿用或照搬傳統(tǒng)中式家具的樣式，缺乏對(duì)自然物象和狀態(tài)的理解，因此往往造成形式上的悖謬。誠(chéng)然，傳統(tǒng)中式家具對(duì)自然的關(guān)照相對(duì)比較成熟而且應(yīng)用廣泛，有許多是值得現(xiàn)代中式家具借鑒和吸取的，但是必須明確的是，那畢竟是傳統(tǒng)的，而不是現(xiàn)代的，在繼承的過(guò)程中必須去粗取精，結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)際需要加以取舍和改良。

      如傳統(tǒng)中式家具中采用諸多繁復(fù)的雕刻對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行刻畫(huà)和裝飾，小韓漫甚至是通體雕刻花紋，這等無(wú)利于功能的表現(xiàn)自然對(duì)現(xiàn)代審美是不足取的，而且與可持續(xù)設(shè)計(jì)原則是相違背的�，F(xiàn)代中式家具同樣應(yīng)重視“師法自然”，但師法的對(duì)象與方式應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美與實(shí)際需求來(lái)確定。對(duì)于采用現(xiàn)代家具結(jié)構(gòu)及造型而沿用傳統(tǒng)家具裝飾的“化妝”做法是應(yīng)當(dāng)擯棄的，而當(dāng)前諸多中式家具之所以被認(rèn)為“墨守成規(guī)，泥古不化”或“東施效顰”，也往往是由于裝飾內(nèi)容和方式上缺少創(chuàng)新，這正如劉禹錫對(duì)當(dāng)時(shí)工匠的針砭：“今之工咸盜其古先工之遺法，故能成之，不能知所以為成也，智盡于一端，功止于一名而矣。”（唐·劉禹錫《機(jī)汲記》） http://www.xiaohanman.com 

      可以說(shuō)“師法自然”并不存在時(shí)代或地域上的差異，而是源自人類熱愛(ài)自然的本性，是“人們對(duì)自然環(huán)境的一種生物本能的親和力……當(dāng)人們?cè)谕�自然接觸過(guò)程中獲得極大滿足感時(shí)，他們將從這種親近生物本能的價(jià)值觀中得到重要的身心愉悅” 。按照美國(guó)斯蒂芬· R·凱勒特等人的研究，人類這種熱愛(ài)自然的本能價(jià)值觀會(huì)對(duì)人們的生理和心理帶來(lái)益處，“可能獲得基本的物質(zhì)和服務(wù)，更有可能找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，更有創(chuàng)造性和探索精神，更好地抒發(fā)情感和發(fā)展同社會(huì)的聯(lián)系，甚至有更強(qiáng)的社會(huì)正義感和責(zé)任感，更加地堅(jiān)定自己認(rèn)為正義和有意義事物的能力” 。所以，現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)同樣需要滿足這種熱愛(ài)自然的本能價(jià)值需求，吸收并發(fā)展傳統(tǒng)中式家具“觀物尚象”“含道映物”的方式，在適應(yīng)當(dāng)代審美理念和實(shí)用需求的基礎(chǔ)上去對(duì)自然進(jìn)行觀照，從而在家具設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的親近與表現(xiàn)。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代中式家具“師法自然”的方式主要有模仿自然物象與效法自然狀態(tài)。